欲之渊（连载）欲之渊47 山水之行（下）（平然/存在无视/时间停止/常识置换/固化）
2026-03-03 13:42:18
趁着演出人员休息的过程中，江文瀚借来了几个特殊的物件，要给平台上的大家表演一场类似行为艺术的色情展览。那么主题当然要和寺庙紧密相连。
大雄宝殿供奉的三尊佛像是释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛，照理说侧殿应该供奉着诸多菩萨，诸如观音地藏普陀文殊。而下一阶的平台应当站着四位佛教的护法天神，也即是四大天王。
这不巧了吗？跟江文瀚同行的女性刚好就是四个人啊，母女仨加上小程，不就刚好能拼出四大天王吗？而且江文瀚还找工作者们借了些道具，刚好可供她们使用。
用结界仪控制了整座山的江文瀚当然不用再去催眠她们定身扮演护国四天王，只需要让她们按位置排好再下达定身的指令，她们便会纹丝不动，如同真正的蜡像一般站立着。
东方持国天王手持琵琶，而这四位唯一会乐器的便是刘嘉贺，那让她扮演魔礼海最为恰当，只见她右手托琵琶，左手抚弦，姿势还真有几分相像。不过她温婉的气质就注定了她绝不会有天王的威严，顶多也只是个扮演持国天王的乐女。
性情刚直的小嘉阳最适合扮演的角色是手持宝剑的南方增长天王的魔礼青，她虽然身材娇小，但手持从汉服舞团那里借来的宝剑时却居然有一种贞烈女将的逼人英气。这都是江文瀚的杰作使然，让她摆出怒目而视的神态再将其定身，这样能够让她一直保持这份飒爽气质。
北方多闻天王照理说应该手持混元珠伞，但出于道具不够，江文瀚只借到了一把印着桃花的油纸伞，不过这伞也正好符合COS多闻天王魔礼红的这个女孩的气质。当然，猜也猜的出来这个女孩就是小程。她手中的油纸伞也没有撑开，持伞的姿势也是如江南女子般温婉柔情，虽说没有多闻天王威武的气质，但光是程书娅这个绝美的美人胚子往那一站，就足够吸人眼球。
最后余下的孙雪初女士要扮演的角色自然是西方广目天王魔礼寿，至于广目天王手中的那条蛇，江文瀚确实是没有能力搞到，只能用一条草绳代替了。其实孙雪初现在的姿势是最色情的，三个年轻女孩的姿势都与色情无关，但那跟绳子却偏偏完全隔着衣物缠住了她的巨乳，像是活灵活现的真蛇在她的乳房上游戏，被定格在昂首吐蛇信子的那一瞬。
江文瀚的杰作完成之后，自然有不少的游客围了过来欣赏这四座仿“四大天王”的真人蜡像。这么好的作品，不让拍照和触碰自然是前提，然而作为“主办方”的江文瀚才有任意处置这些真人蜡像的自主权。毋庸置疑，江文瀚的选择自然是亵玩她们啦。
按照顺序的江文瀚还挺是考究，他知道四位天王的法器“剑”“琵琶”“伞”“蛇”分别对应“锋利”“调和”“雨水”“柔顺”，谐音寓意“风调雨顺”，那么他侵犯的顺序就以此来定。
持剑的小嘉阳首当其冲，上半身还英气十足的小女将下半身居然一丝不挂，漂亮的白虎小穴被伏倒在地上的江文瀚轻轻舔舐，原本被内裤裹在私处的香汗混合着新鲜分泌热气腾腾的淫水，全都被胯下的男人津津有味的品尝着。
周围人来人往，江文瀚舔穴的行为完全没有掀起任何波澜，仿佛这就是主办方修缮蜡像的必要举措一般。因小嘉阳还在“修缮”过程中，所以其他人都暂时围在了其他三人身旁。
“哎不要摸！这是佛像来的…”有个调皮的小男孩想要碰一下程书娅的手，却被他的母亲拉开了，她把调皮的孩子劝住后还冲着小程饰演的多闻天王双手合十拜了两拜，希望佛像不要介意懵懂无知的小孩轻浮的冒犯。
江文瀚虽然还在享受着小嘉阳的嫩穴，但听到来往的游客们有如此精彩的对话，心情自然是更加澎湃了。在亵玩妹妹之后，按顺序下一个遭受毒手的应该是姐姐了吧。
定格在弹奏琵琶的刘嘉贺此时厚厚的粉色工装裤也堆叠在小腿处，成为了她的“堆堆袜”。浅紫色的内裤被江文瀚的手塞得鼓鼓囊囊，原本静默娇俏的脸现在却侧着往后倒去，被身后的男人捧着脑袋，吮吸着她小嘴的芳泽。
游客们见刘嘉贺饰演的佛像这边在被江“师傅”维护，纷纷像先前那样暂时离开了她的身旁，又重新汇聚到刘嘉阳的身边。尽管刘嘉阳现在衣衫不整，但来往游客都完全没有在意她此刻不雅的穿着，依旧围在她身边驻足观看。
江文瀚的手抠弄得越发起劲，把刘嘉贺穴里的淫水全都噗嗤噗嗤地挖出，让她裆部那条浅紫色的薄布彻底被满溢出来的淫水濡湿。这个腼腆温柔的女孩正遭受着这番凌辱的亵玩，却却只能纹丝不动地默默忍受着身后男人的侵犯，甚至还丝毫不知道自己正在被当众蹂躏上下两张小嘴的事实。